{"id":6622,"date":"2026-03-24T16:07:44","date_gmt":"2026-03-24T16:07:44","guid":{"rendered":"https:\/\/maissilva.com\/?page_id=6622"},"modified":"2026-04-02T18:32:06","modified_gmt":"2026-04-02T17:32:06","slug":"pedro-franca-aos-montes-21-03-23-05-2026-sala-1-2-e-3","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/maissilva.com\/en\/pedro-franca-aos-montes-21-03-23-05-2026-sala-1-2-e-3\/","title":{"rendered":"PEDRO FRAN\u00c7A, Aos Montes | 21.03\u201423.05.2026 | SALA 1, 2 e 3"},"content":{"rendered":"\n
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Aos Montes<\/strong><\/span>
\u00c1ngel Calvo Ulloa<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pedro Fran\u00e7a titubeia quando lhe fa\u00e7o perguntas sobre o seu trabalho. Ele explica-me as suas pinturas por meio de imagens de natureza diversa e descri\u00e7\u00f5es sugestivas, que narram situa\u00e7\u00f5es prop\u00edcias e apontam em m\u00faltiplas dire\u00e7\u00f5es. Acostumado a ouvir interpreta\u00e7\u00f5es precisas \u2014 quase matem\u00e1ticas \u2014 sobre os motivos que levam alguns artistas a abordar cada uma de suas obras, fico surpreso quando algu\u00e9m hesita e recorre a outros materiais que nem sempre resolvem as d\u00favidas, mas sim incorporam mais perguntas \u00e0 narrativa.<\/p>\n\n\n\n

Encontrei-me com o seu trabalho pela primeira vez em 2017, no \u00e2mbito da Trienal Frestas, no SESC Sorocaba, e, um ano depois, em outra exposi\u00e7\u00e3o coletiva no espa\u00e7o Olh\u00e3o, tamb\u00e9m em S\u00e3o Paulo. Naquela altura, membro ativo do grupo de teatro Ueinzz1<\/sup>, as instala\u00e7\u00f5es de Fran\u00e7a respondiam a uma l\u00f3gica cenogr\u00e1fica que incorporava figurinos de algumas das montagens da companhia, bem como o habitual verde croma, como pano de fundo para uma realidade m\u00faltipla, que poderia ser outra, ou que poderiam ser muitas. Nos anos seguintes, ap\u00f3s repetidas e frustradas tentativas de visitar o seu ateli\u00ea \u2014 mea culpa, confesso \u2014, o nosso encontro foi sendo adiado e s\u00f3 aconteceu por acaso em 2025, em Coimbra, onde ele e a artista Raphaela Melsohn, sob a curadoria de Luiza Teixeira de Freitas, partilhavam um projeto nas salas do CAPC Sereia.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSei onde eles est\u00e3o. Vamos\u00bb, diz o menino Flyora Gaishun numa das cenas mais dif\u00edceis do filme V\u00e1 e veja<\/em> [Come and see]. Ao chegar a uma aldeia aparentemente desabitada, Flyora encontra uma jovem em estado de choque, a quem guia na busca pelos seus vizinhos, cujo paradeiro \u00e9 desconhecido. Correndo em dire\u00e7\u00e3o a uma zona pantanosa pr\u00f3xima, a rapariga vira-se e observa, ao lado de um dos celeiros da aldeia, uma grande pilha de corpos sem vida. V\u00e1 e veja<\/em> narra, da perspectiva russa, a sangrenta campanha de exterm\u00ednio contra o povo bielorrusso pelas tropas nazis durante a Segunda Guerra Mundial. A imagem do monte de cad\u00e1veres n\u00e3o \u00e9 nova para n\u00f3s, j\u00e1 a vimos tantas vezes que, de certa forma, ficamos neutralizados diante dela. A s\u00e9rie de pinturas Nous ne sommes pas les derniers<\/em>, realizada pelo esloveno Zoran Mu\u0161i\u010d na d\u00e9cada de 1970, quase quatro d\u00e9cadas depois de sua passagem pelo campo de concentra\u00e7\u00e3o de Dachau, mostra o impacto que as pilhas de corpos causaram em um artista que, nos anos posteriores \u00e0quela experi\u00eancia, pareceu voltar como se nada tivesse acontecido \u00e0 sua vida anterior e \u00e0s suas pinturas das paisagens da Dalm\u00e1cia. Cenas repletas de eleva\u00e7\u00f5es rochosas e colinas que, no entanto, agora, observadas com a consci\u00eancia daqueles amontoamentos que ele pintaria anos mais tarde, parecem pulsar como um press\u00e1gio do que Mu\u0161i\u010d p\u00f4de ver e desenhar em segredo durante o seu internamento.<\/p>\n\n\n\n

No entanto, amontoar n\u00e3o \u00e9 uma disposi\u00e7\u00e3o que possamos associar exclusivamente aos fatos comentados. Pedro Fran\u00e7a mostra-me fotografias das pilhas que se formam em cenas de comemora\u00e7\u00e3o. Ver os jogadores de uma equipa comemorarem a conquista de um t\u00edtulo ou imaginar um grupo de crian\u00e7as a divertirem-se dessa forma tem muito de l\u00fadico e, a priori, muito pouco de preocupante. Numa montanha de corpos vivos, agrupados por decis\u00e3o pr\u00f3pria, os membros ficam emaranhados. Algu\u00e9m move uma perna e esta parece dissociada do corpo de que depende. A individualidade entra em quest\u00e3o e opera, em certa medida, uma disposi\u00e7\u00e3o vinculada que exige organiza\u00e7\u00e3o para entrar e sair. Um amontoado tamb\u00e9m indica outro tipo de abund\u00e2ncia: comer um monte de amoras; ter montes de meias para emparelhar; acumular trabalho ou ver o nosso pedido engrossar a pilha de pastas de qualquer escrit\u00f3rio da administra\u00e7\u00e3o estatal. Tudo isso tamb\u00e9m fala dessa individualidade posta em quest\u00e3o. Mas receio que, embora Aos montes possa ser tudo isso, intuo que tamb\u00e9m poderia ser simplesmente um engodo que permite a Pedro Fran\u00e7a continuar criando cen\u00e1rios poss\u00edveis para esse v\u00ednculo com o teatro do qual ele n\u00e3o consegue se desligar.<\/p>\n\n\n\n

Fran\u00e7a afirma frequentemente que \u00e9 no desenho que reside a ess\u00eancia do que pretende transmitir com o seu trabalho. Porque desenhar \u00e9 a forma mais \u00e1gil de colocar no papel uma ideia ou uma imagem que lhe passa pela cabe\u00e7a e, longe de desenhar a partir do natural, ele encontra essas imagens em sonhos ou em mem\u00f3rias vagas, por vezes condicionadas por certas altera\u00e7\u00f5es da consci\u00eancia. Aos montes <\/em>toma forma atrav\u00e9s de um conjunto de pinturas grandes e pequenas abordadas por meio de t\u00e9cnicas diversas, rebuscadas como o strappo<\/em> ou a monotipia sobre papel, e mais comuns como o \u00f3leo, a t\u00eampera e o l\u00e1pis sobre linho. A natureza evocativa das imagens \u00e9 talvez o que nos permite conectar este tipo de solu\u00e7\u00f5es com outras em que o artista recorre ao v\u00eddeo, a grandes mosaicos cer\u00e2micos ou a instala\u00e7\u00f5es povoadas de manequins e recursos virtuais t\u00e3o supostamente distantes, por exemplo, destas telas agora arrancadas da parede. Intuo que Fran\u00e7a opera a meio caminho entre as dan\u00e7as de Matisse e as cenas de viol\u00eancia de Leon Golub. Situa\u00e7\u00f5es coletivas imprevis\u00edveis, presen\u00e7as fantasmag\u00f3ricas como as apresentadas naquela \u00e1rvore formada por corpos humanos \u00e0 qual Fran\u00e7a volta repetidamente. O que preocupa Fran\u00e7a n\u00e3o \u00e9 tanto o significado simb\u00f3lico estrito de uma imagem ou de uma a\u00e7\u00e3o, mas o facto de esta estar aberta e, mais do que uma narrativa, constituir um cen\u00e1rio pr\u00f3prio para que algo aconte\u00e7a. Talvez por isso, por vezes, o cen\u00e1rio aparece vazio, sem personagens e quase sem objetos. Noutras ocasi\u00f5es, pelo contr\u00e1rio, como se fosse um grande armaz\u00e9m de adere\u00e7os cinematogr\u00e1ficos, Fran\u00e7a disp\u00f5e de uma grande quantidade de objetos pertencentes a temporalidades irreconcili\u00e1veis; prontos para serem combinados, exibidos e ativados, como a pistola de Chekhov.<\/p>\n\n\n\n

[1]  A companhia teatral Ueinzz, fundada en 1997, \u00e9  um grupo independente e pioneiro que integra usu\u00e1rios de sa\u00fade mental, terapeutas, fil\u00f3sofos e atores.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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DESCARREGAR: FOLHA DE SALA<\/a>
DOWNLOAD: EXHIBITION TEXT<\/a><\/p>\n\n\n\n

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    Mais Silva Gallery - Sala 1, 2 e 3, Porto (PT)
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    OBRAS EM EXPOSI\u00c7\u00c3O<\/p>\n\n\n\n

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